南京博物院“融·合”特展:展示中华传统文化奠基史–文化–人民网

南京博物院“融·合”特展:展示中华传统文化奠基史–文化–人民网
原标题:展现中华传统文明奠基史“王子午”鼎,河南博物院藏杨素平摄(公民视觉)错银铜双翼神兽,河北省文物考古研究院藏南京博物院供图秦跪射武士俑,秦始皇帝陵博物院藏南京博物院供图秦兵马俑、吴王夫差剑、“王子午”鼎、错银铜双翼神兽……不久前在南京博物院开幕的“融·合:从春秋到秦汉——我国传统文明中的多元与容纳”特展,汇集了来自全国多家文博组织的“镇馆之宝”。作为2020年世界博物馆日南京主会场的重要活动,这场展览选取了春秋战国到两汉时期具有不同地域文明特色的250件组文物,向观众出现中华文明悠长绚烂、连绵不停、多元一体、容纳敞开的气质。博物馆里的前史课连绵的梅雨为夏天的南京添了凉快。南京博物院门口仍然热烈,不少观众是特地来看“融·合”特展的。在展厅进口对面,有一块白色汉字浮雕墙,墙上的字很常见,完、马、门、毛……仔细看,发现相邻的汉字能够组成成语,物归原主、车水马龙、自告奋勇等。工作人员介绍,这些成语均出自此次展览对应的年代——从春秋到秦汉。“春秋到秦汉是我国传统文明构成的关键时期。本次展览挑选这个前史阶段,因为它最能表现中华文明的交融和传承。”展览的内容设计师、南京博物院副研究员陈刚说。春秋战国时期与西方学者所称的“轴心年代”大致符合,孔子、老子、墨子、庄子等百家争鸣、群星灿烂,人类思维迎来一次大打破、大开展。春秋五霸,战国七雄,在硝烟滚滚、纵横捭阖中,多元文明剧烈磕碰,沟通融汇。从秦朝树立大一统帝国到汉朝真实完成国家强盛,我国古代社会从涣散、多元走向共同、交融,海纳百川的中华文明由此奠定了根底。“融·合”特展由南京博物院联合河北博物院、河南博物院、内蒙古博物院、陕西前史博物馆、山东博物馆、河北省文物考古研究院、山东省文物考古研究院、秦始皇帝陵博物院等8家文博组织一起策划。展览分为“群雄并起、华夏一统”“百家争鸣、重礼尊儒”“百工巧技、器以载道”“民族交融、丝路通途”4个单元,每一单元都环绕“多元与容纳”的主题,从政治经济、思维文明、社会生活、民族沟通等方面展现了春秋到秦汉的前史相貌。“这个展览真实掌握住了我国前史开展最主要的脉息。”南京大学前史系教授张学锋说,“经过春秋到秦汉时期的改变,我国的底色、我国的根底就定下来了。”展览中有不少“明星文物”,如秦兵马俑、九鼎八簋、吴王夫差剑等,可谓教科书级的前史见证物。“这个展览能够说是一堂博物馆里的前史课,展览内容和咱们的前史教科书有很多是共同的。我引荐学生们来看展,经过具象的文物来了解前史,更有趣味性,也能形象更深。”在展览现场,一名中学前史教师这样说。多元文明百家争鸣出言如山、鼎足之势、问鼎华夏……鼎在我国文明中具有特别的含义,是青铜器中最能代表位置和权利的器物。展厅里的“王子午”鼎,招引了许多观众驻足观看。“王子午”鼎1978年出土于河南省淅川下寺2号楚墓,共一套7件,形制和纹饰相同,巨细顺次递减。鼎内壁与底部的85字鸟篆铭文标明晰其来历。“王子午是楚庄王之子,他铸造了7件铜鼎以祭先祖和进行盟祀,请求长命健康。此次展出的是其间的一件。”陈刚介绍。“王子午”鼎为外撇耳、平底、束腰造型,器身饰有6条俯首卷尾的龙形怪兽,为失蜡法铸成。传统的鼎腰部浑圆外凸,而“王子午”鼎却是束腰收腹,显示出浓郁的楚国风格。研究人员以为,这种束腰造型,可能与楚王的嗜好有关。《史记》记载,楚灵王喜爱腰身纤细的人,楚国官员为了投合楚灵王的嗜好,纷繁节食瘦身,把腰带束得紧紧的,由此有了“楚王好细腰”的典故。这种审美倾向移植到青铜器上,就构成了“王子午”鼎共同的风格,也影响了后世鼎的造型特色。“王子午”鼎周围,是出土于郑国祭祀遗址的九鼎八簋。依照传统礼仪准则,九鼎八簋为皇帝专享,诸侯国君运用九鼎八簋,是周王室逐步陵夷的实证。这组青铜器造型沉雄扎实,纹饰烦琐生动,可谓我国古代青铜艺术成熟期的精品。一个展柜里陈设着两把吴王夫差剑和一把越王铜剑,诉说着春秋时期吴越争霸的故事。来自河南博物院的吴王夫差剑,剑刃尖利,斑纹精巧,篆铭刀法飘逸,反映了吴国高明的铸剑水平。剑身所刻两行鸟篆铭文为“工吴王夫差自做其元用”,意思是吴王夫差把剑当作自己最好的兵器。“吴王夫差剑现有多把存世,在河南、山东等地出土的剑可能与诸侯会盟时吴王赠授有关。据《史记》记载,春秋晚期,吴王夫差曾在‘黄池’(今河南封丘西南)会盟诸侯。”陈刚以为,吴王用这样的方法与诸侯国君沟通,既表现其军事实力的强壮,又反映了浊世中各方实力的沟通与文明交融。越王剑在湖北等地有所发现。此次展出的这把河南淮阳出土的越王铜剑,剑格及剑首错金刻鸟书铭文,其文字风格较湖北出土的铜剑简化了许多,是探求战国时期楚越联络的重要什物根据。展品中还有春秋前期黄国王室墓出土的人首蛇形玉饰、齐国令郎土折送给女儿作陪嫁品的铜壶、赵国精巧的玉璜和玛瑙环等,表现了各诸侯国五光十色的文明。海纳百川兼容并包“秦王扫六合,虎视何雄哉。”公元前221年,秦王嬴政树立了我国前史上第一个共同的多民族王朝秦朝。秦始皇陵出土的一行行、一列列好像真人般摆放规整的步卒、马队、车兵陶俑,再现了秦朝威武之师的雄壮气势。从陶俑的面部特征看,秦军中有关中大汉,也有羌人、戎狄人,这是共同国家中多民族共存的实证。“因为宝贵和运送难,秦兵马俑很少外出展览。这次特展得到秦始皇帝陵博物院的大力支持,展出的跪射武士俑和盔甲武士俑品相都很好。”陈刚说,兵马俑运到南京后,光是拼装就用了整整一天时刻。展柜运用低反射玻璃,观众和兵马俑最近的间隔只要10厘米,能够清楚地赏识文物细节。秦俑的制造极为写实,跪射俑抬起的脚后跟上,还能看见鞋底疏密有致的针脚刻印。书同文,车同轨,行同伦。秦朝树立后,施行了一系列稳固共同的方针。来自陕西前史博物馆的秦诏版、秦铁权,见证了秦始皇共同全国文字和度量衡的前史。从各国别离运用的布币、刀币、贝币,到圆形方孔的秦半两,再到汉朝的五铢钱,钱银形状的演化,也反映出全国一统的进程。中华文明是一个容纳多种民族文明基因的巨大聚合体,以农耕文明为主的华夏王朝,和北方游牧民族之间一向存在沟通与联络。展厅中的错银铜双翼神兽,就是这种文明沟通的生动描写。神兽曲颈俯首,两肋生翼,怒目圆睁,獠牙显露,似乎在大声吼怒。其底部铸有汉字铭文,清晰了制造时刻、工匠及监造官吏,也标明它归于中山国。中山国坐落燕、赵两国之间,是战国时期十二诸侯强国中仅有由游牧民族鲜虞族树立起来的国家,其出土青铜器具有北方民族造型风格,错金银工艺非常精深。有翼神兽的形象广泛流行于草原文明中,春秋战国之际,经过草原游牧民族传入华夏。“到了西汉时期,双翼神兽制品现已进入诸侯王的坟墓中,江苏盱眙的江都王墓就曾出土过类似的制品,反映出草原文明与华夏文明的交融。”陈刚说,南京的六朝坟墓石刻,其造型也能显着看出双翼神兽的影子。丝绸之路注册后,中华文明与世界各民族文明的沟通愈加疏通。展览中有一件来自内蒙古博物院的汉代半月形黄黄金饰品品,与阿富汗北境大夏墓出土的金器较为类似,在国内鲜有发现,弥足宝贵。这件精巧的黄黄金饰品品,是丝绸之路上昌盛的文明沟通的缩影。“这次展览是一部用什物说话的中华传统文明奠基史。敞开和容纳的精力,自古以来就根植于中华民族的血脉中。”陈刚说,“尊重和维护文明多样性,并在优异文明中罗致营养、获取动力,是对本年世界博物馆日主题‘致力于相等的博物馆:多元和容纳’最好的诠释。” (责编:蒋波、丁涛)